亿发娱乐

<form id="absvdhga"></form>

<address id="absvdhga"><listing id="absvdhga"><meter id="absvdhga"></meter></listing></address>

        <em id="absvdhga"></em>

        <form id="absvdhga"></form>

          
          

              蕪湖文明網> 宣傳文化

              千古謎蹤在五華

              • 發表時間: 2019-07-09
              • 來源: 大江晚報

                “我聞隱靜寺,山水多奇蹤。岩種朗公橘,門深杯渡松。道人制猛虎,振錫還孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。”這是李白遊曆五華山後留下的千古絕唱。

               

                

               

                五華山,又名隱靜山,坐落于我市繁昌境內,它不僅有秀美的風景,而且有厚重的曆史文化底蘊。道光版《繁昌縣志》載:“隱靜山,高二百八十丈,在縣南三十裏銅官鄉,十景隱靜禅林即此。一名五峰。”1993年版《繁昌縣志》:“五華山曾名隱靜山。位于縣城東南8公裏,地處平鋪、峨山二鄉毗連地帶……主峰高279.5米,面積約4平方公裏。”五華山最爲著名的當屬隱靜寺,它始建于晉代,曾被稱爲“江東第二禅林”。繁昌十景之一的隱靜禅林即指此處。據1993年《繁昌縣志》記載:“隱靜寺位于縣城東南30裏。五華山下,相傳爲南朝杯渡禅師棲隱處,宋嘉祐三年(1058)增建宇閣……宋代詩人楊傑、範成大等來此遊覽,都留有詩文。隱靜寺在宋代改名爲普慧寺,明代恢複原名。明末清初,畫家肖尺木創作《太平山水圖》十三幅,其中有表現隱靜山的一幅,題曰《五峰》,錄李白詩。現在,五華山、隱靜寺屬繁昌縣平鋪鎮,已是遠近聞名的一處名勝。

                

                說到五華山,就牽扯到一樁千古懸案——建文帝朱允炆的下落。

                

                建文帝朱允炆登基僅四年後,燕王朱棣即率軍進入南京,皇宮中燃起大火,建文帝遂“不知所蹤”。關于建文帝出亡的故事和傳說在民間廣爲流傳。目前,有出亡四川、福建、江蘇、貴州等多種說法。但是筆者根據史料的梳理和文物遺迹的考察,卻發現建文帝有可能最終落腳五華山。

                

                首先,我們要確定建文帝是獨自出逃還是與人一起出逃?建文帝自幼生计在宮中,衣食起居全靠宦官和宮女服侍,一方面他生计自理能力肯定不足,另一方面他缺乏謀生手段及社會經驗。因此,建文帝不可能一個人獨自逃亡,他應該是與人一起的。建文帝逃亡時,據《明史》記載,燕軍入京時太子不知所終,所以還應該帶了太子一人。身爲皇帝,建文帝逃亡時應該還有宦官和翰林院的官員。

                

                其次,我們要確定建文帝逃亡會采取哪種出行方式?古人出行可供選擇的方式很少,無非騎馬、乘轎、步行、乘船四種。第一,騎馬肯定不行,因爲古代馬匹很少,建文帝一行十余匹馬飛奔在道路上,很快就會引起人們注意,成爲燕王追擊的對象;第二,乘轎更不行,乘轎目標太大,而且乘轎的速度並不快,顯然不利于逃亡;第三,步行也不行,因爲建文帝及隨從基本都是文弱書生,且太子年幼。因此,最有利的逃亡方式只有乘船了。乘船更容易隱蔽行藏,再者南京就在長江邊,建文帝等人換裝易行到江邊,買一只船就可以逃之夭夭。

                

                第三,我們要確定建文帝會往哪逃?朱棣的燕軍就是從揚州、鎮江方向打到南京的,鎮江及其周邊都是朱棣的勢力範圍。所以建文帝他們只能從南京溯江而上逃亡。另外一個問題就是建文帝一行上岸後,他們靠什麽謀生?明初對人口控制的很嚴格,各州縣對所屬百姓都造冊登記,他們只要在某一個地方經常出現就有可能被官府發現。所以,他們需求找一個上岸後,不會讓人生疑,又容易生存的地方。這種地方在建文帝一行人心目中有嗎?

               

                

               

                有,那就是當時屬于直隸太平府的繁昌隱靜山。爲什麽他們會選擇這個地方?

                

                首先,建文帝對繁昌有著非常深刻的印象,因爲他的祖母馬皇後也曾在這裏避難,據道光《繁昌縣志》記載,當年朱元璋打天下時,馬皇後曾經帶領朱元璋的家眷在繁昌躲過元兵的追殺,因此建文帝逃難時肯定會想到繁昌這個地方。而他父親也出生于此。

                

                其次,繁昌離南京很近,建文帝從南京到繁昌只需三四天即可。繁昌有座千年古刹隱靜寺,在縣城東南三十裏,香火旺盛。建文帝一行在繁昌縣城登岸後以香客的身份去隱靜寺拜佛,應該不會引起人們的注意,因爲當時去隱靜寺燒香還願的達官貴人、富商大賈不計其數。

                

                最後,也是最关键的因素,時任繁昌縣縣令武斌是建文二年庚申科的進士。進士都是通過殿試錄用的,算是天子門生。建文帝朝只取了這一科進士,其中武斌是第三甲第六十七名進士。而跟隨建文帝一起逃亡的翰林官員,在科舉時還有另外一個身份——同考官。科舉考試時,凡是錄取的進士,閱卷錄取他的同考官就是他的座師,這種師生之誼在古代是被看得非常重的。忠君曆來是古代文人恪守的第一原則,建文帝錄取的進士,作爲天子門生更是忠于建文帝。與建文帝一起逃亡的翰林官員裏應該有武斌的座師,他和建文帝去找武斌,武斌對于皇上和恩師肯定舍命保護。

                

                所以,建文帝一行坐船、登岸,在繁昌縣令武斌的掩護、安排下,躲進隱靜寺,然後全部剃度爲和尚,安排在寺院後院或柴房等不與外人接觸的地方,很難被人發現。

                

                下面,我們將根據繁昌縣的一些傳說以及史書上記載的隱靜山、隱靜寺的一些文物古迹及事件來佐證以上推測。

                

                自明初以來,在繁昌縣一直流傳著建文帝曾來此地避難的說法。道光《繁昌縣志》裏記載,曾有一儒生在舊縣鎮西江嘴見過建文帝,建文帝離別時還贈送給儒生一塊玉環,事後儒生發現玉環上有龍紋,才知道他遇到的是建文帝。

                

                在隱靜寺前有一座隱龍太子墓,隱龍太子墓一直保存到上世紀60年代,因修建水庫,才將其全部挖掘。據當地老人回憶,此墓建築規模相當大,有墓道、墓碑、墓門、墓冢,還建有擋水牆。而且,很关键的一點就是隱龍太子墓的墓碑爲套碑,即將真碑外加一個碑套,假如不是爲了隱藏某種秘密,爲何用碑套?

                

                從隱龍太子墓的衆多信息中可以推斷,此墓極可能就是建文帝的太子之墓。建文帝的太子朱文奎在靖難之役時失蹤,終明一代能稱爲太子而又流落在外的只有這一人。

                

                從隱龍太子墓的規模及出土文物看,建造此墓應耗費巨額人力和物力,也只有建文帝這樣的人才能有如此財力和物力。

                

                雖然目前還沒有任何確鑿的史料能揭示建文帝逃亡、歸宿之謎,但是我們根據一些“躲藏”在正史和野史的蛛絲馬迹,對建文帝逃亡地點進行一番分析和推測,以及道光《繁昌縣志》的記載、繁昌縣五華山留下的一些文物古迹、傳說,可以認爲當年建文帝及其隨從人員極有可能逃至五華山隱靜寺,並在隱靜寺度過余生。

                

                作为繁昌著名的古十景之一,五华山的故事其实非常多,它的人文底蕴极其丰富,李白、苏轼、范成大、张孝祥、杨尧臣、张佑等都曾在此留下脚印,说五华山是一座文化之山,当不为过。 孙新文

              • 責任編輯: 张 凌云
              热门关键词:亿发娱乐彩票| 亿发娱乐注册登录| 亿发娱乐真的请码| 亿发娱乐街机| 亿发娱乐网| 亿发娱乐国际| 亿发娱乐老虎机| 亿发娱乐游戏大厅| 亿发娱乐主页| 亿发娱乐注册| 亿发娱乐最新| 亿发娱乐网站| 亿发娱乐官网| 亿发娱乐平台| 亿发娱乐安卓版| 亿发娱乐ios苹果版| 亿发娱乐app| 亿发娱乐棋牌游戏| 亿发娱乐网上玩| 亿发娱乐安装| 亿发娱乐官方网址| 亿发娱乐约请码| 亿发娱乐登录| 亿发娱乐下载地址| 亿发娱乐网址| 亿发娱乐手机版| 亿发娱乐下载|